在我的記憶中，年三十祭祖是一件非常重要的事情！

年三十的下午，本家的老少爺們都會聚集在一起，一塊去祖墳祭奠，目的有兩個。

一個是虛無縹緲的，說是請老祖宗回家過年。

另一個是為了傳承，年長的老人會給我們這些小輩講解整個祖墳的構(gòu)成，確保我們能清楚記得自己是從哪兒來的。

按道理說，在祖墳祭奠一次就可以了，但我們這些小輩往往要跑很多的地方，原因無他，有很多長輩遷墳到了別處。

我對這件事特別的好奇，在我的認(rèn)知中，只有不能入祖墳的，遷出祖墳我實(shí)在是想不出到底是為了什么。

有這么六類人不能入祖墳。

一、未出閣的女子不得入祖墳。

二、光棍，無后之人不能入祖墳。

三、夭折，死于非命之人不能入祖墳。

四、傷天害理之人不能入祖墳。

五、太監(jiān)不能入祖墳。

六、無后之人不能入祖墳（除非有過繼）。

隨著時間的推移，這六類演化到現(xiàn)在，也就第三，第四這兩類人不能入祖墳了。

可即便是這兩類，人數(shù)依然是不少，傷天害理之人或許不多，但是死于非命之人確實(shí)不少。

迫于規(guī)矩，一旦出現(xiàn)了這兩種人，他們最好的情況就是埋在祖墳旁邊，若是那種傷天害理的人，祖墳旁邊也是沒有他的位置的。

就當(dāng)別人想進(jìn)祖墳也進(jìn)不去的時候，偏偏有人遷墳了！你說我能不好奇么？

我對這些傳統(tǒng)文化的東西特別的感興趣，也見識過幾次遷墳，畢竟作為小輩，幫忙是必須的。

后來經(jīng)過和家族中的長輩溝通，我總算是了解了遷墳的幾種情況。

介紹第一種情況之前，先說說祖墳的排布，各地的風(fēng)俗可能不一樣，但大致構(gòu)成是相同的。

我家祖墳頭枕東北，腳踏西南，整個祖墳的走向就是如此延續(xù)的，父輩的東南方向就是子輩，一字排開，以此類推，開枝散葉，由上往下形成一個三角形。

那么接下來就說第一種遷墳的情況，那就是子嗣眾多。

在傳統(tǒng)文化中，人多是好事，有人就有一切，但在祖墳上確實(shí)有個很大的問題。

比如我們本家族有一個分支，到了這一輩兄弟七人，這就有個很大的問題，父輩的東南方向排不開，畢竟父輩也是兄弟好幾個，總不能埋到別的父輩下面，那就等于是過繼了。

也就是因?yàn)檫@個問題，這個分支遷墳了，如何找的風(fēng)水寶地，這個暫且不說，但那墳場的面積可是相當(dāng)?shù)拇?，上遷兩代，從祖墳上挪了出去。

這算得上是一件好事，畢竟方便了自己，也方便了別人。

而第二種情況，就和上面的那兩類人有關(guān)系了。

家中出現(xiàn)夭折，或者死于非命之人，他們不得進(jìn)祖墳，按照傳統(tǒng)思想，他們就不能得到祖墳的庇護(hù)，孤苦伶仃。

這種情況，一般都是父輩還在，子輩去世，為了庇護(hù)兒孫，等到父輩去世的時候，往往就不入祖墳了，選個風(fēng)水寶地，再將已故子輩遷入此地。

總而言之一句話，可憐天下父母心??！

即便是故去，也在想著如何庇護(hù)子孫。

但是這種情況下遷墳規(guī)矩很多，夭折、死于非命之人必須在自家祖輩全部故去之后，才能遷墳，不然同樣是大兇之兆。

這事情說起來容易，但做起來很難，畢竟死于非命之人不一定留有子嗣，若是祖輩全部故去，遷墳之事就不能實(shí)現(xiàn)了，最后的結(jié)局就是兩座孤墳皆在祖墳之外，從此絕戶一支。

當(dāng)然有的地方也有一種說法：窮不改門，富要遷墳！

這種事情的對錯，我無法評判，但我覺得，遷墳之事最好不要動，若真的是經(jīng)濟(jì)條件允許，修繕一下祖墳就行了。

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在各地也開始修建了祠堂，土葬越來越少，祖墳文化或許慢慢地就逝去了，可不論怎么樣，我都不希望這種文化斷絕，這不是迷信，這是對血脈的傳承。

我們既然不能知道將來到何處去，總歸要知道自己從哪里來吧，您說呢？

作者：@星塵講故事，一個而立之年的油膩男人，就是喜歡記錄一些民間故事，記得關(guān)注我，謝謝！

聲明：本故事為原創(chuàng)民間故事，純屬虛構(gòu)，不得與封建迷信對號入座，配圖均來源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪！